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熹里话：

让我方变得更好的基础是什么呢？你开端得「爱我方」。唯有当你醉心当前的这个我方，经受当前的这个我方，你的步履、缠绵和进步才是有价值的。

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文 l 李睿秋Lachel

来源 l L先生说（ID：lxianshengmiao）

有东说念主说：我想老练日更写稿，想写感德日志，想写得胜日志……但嗅觉很难赈济下去，老是合计止境不幸，需要按捺我方去行径，一不防备就会漏掉一两天。若何办？

我的恢复是： 如若一件事情让你感到不幸，那就……不要去作念呀。

深嗜深嗜很直白，但这竟然即是我一向的不雅点。

许多东说念主总会有这么的想维：我要变得更好，要改掉坏舛讹，要养成好习尚，我就得接力去作念一些「正确的事情」。在这个过程中，可能会很勤苦，会很累，致使会感到不幸，但我弗成烧毁。如若我烧毁了，我即是穷乏坚定，就无法杀青改动，只可一事无成。

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这可能跟咱们的传统老师相关。在咱们的老师里，咱们昼耕夜诵地告诉孩子「吃得苦中苦，方为东说念主上东说念主」；咱们笃信「蔓延悠闲」，身膂力行地践行着「先苦后甜」的信条。咱们坚信，太好的环境和际遇会令一个东说念主废掉，要想成材，必须经历灾难、颂赞灾难、经受灾难，这才是正说念。

真的是这么吗？

我想告诉你的是： 耐劳莫得任何意旨。它简略能锻真金不怕火你的身心，提高你的隐忍力，但也仅此良友了。它既无法匡助你搞定问题，也无法帮你改动我方。

说白了： 如若一个东说念主经历不幸仍然取得杰出胜，这阐明什么呢？什么也弗成阐明。他的得胜跟不幸之间很可能莫得任何相关。致使有可能他正本就能够得胜，如若莫得不幸的话，能得胜得更放纵、更快乐。

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忍受不幸，永远齐是一种无奈之举，而不是必经之路。

咱们不错把一个东说念主作念事的能源，大约鉴别为两者： 外驱力和内驱力。

不幸来源于什么呢？ 四肢念一件事情的外驱力远高大于内驱力时，就会产生不幸。它不屈了你的自主性，让大脑堕入了两难境地，从而导致了不幸。

当你从一件事情中感受到不幸，意味着什么呢？ 意味着你并不想去作念它，但有一种力量按捺你去作念。 这种力量可能来自外界，比如责任和社会步调；也可能来自你我方，比如你认为我方存在某些坏舛讹，不得不去接力「更正」它们，诸如斯类。

许多时候，这种不幸是咱们无法采纳、无法逃匿的。比如你采纳了一份我方并不心爱的责任，又比如你为了完成缠绵而不得不去交际、应付、来迎去送，等等。

那么，当咱们被动经历了不幸之后得胜了，咱们应该感谢什么呢？是感谢咱们所碰到的不幸吗？

天然不是，是感谢阿谁在不幸眼前仍然能够不烧毁、能赈济下来的我方。

在这个过程之中，不幸是必不可少的吗？天然不是。现实上，不幸只会加多你失败的几率，你最终莫得失败，是因为你我方弥漫优秀和苍劲，能够顽抗不幸的冲击。而不是因为不幸的存在，才使得你得胜。

咱们筹商两种情况。

第一种情况：你依然是你，依然被一种外皮的力量去按捺你作念你不肯意作念的事情，但当前你能够诊疗我方的心态，能够劝服我方，于是你从中感受到的不幸诽谤了。

第二种情况：你依然是你，但此次莫得一个外皮的力量按捺你，你不错解放地作念你我方心爱的、欣慰作念的事情。

这两种情况，跟率先的情况比拟，哪种情况下你最终的效用会更好？一定是后两者，对分歧？

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是以，你不错发现： 无论咱们作念任何事情，「不幸」跟「不不幸」比拟，永远齐是后者更好，毫不存在不幸按捺你得胜、不不幸反而无法得胜的情形。

只不外许多东说念主总会挑升意外地，把我方经历过的不幸，跟我方最终得到的得胜，造作地建造启事果关系落幕。

这种心态其实是平素的。大脑止境狭小一件事，那即是承认「我错了」。因此，当咱们经历不幸时，理性会认为这些不幸是不消要的，但理性上咱们又的竟然确经历了它，这两种形成了矛盾，于是大脑就默契失调了，堕入了困惑。

为了打消这种困惑，大脑只可若何作念呢？要么，即是把咱们经历过的「不幸进度」调低，告诉我方「其实好像也没那么不幸」；要么，即是自我诈欺，为不幸找到一个意旨：这些不幸并不是无价值的，它们是灵验的。

想一想，在你任何「苦尽甘来」的经历之中，是不是基本齐是这两种情况？

只不外，大脑不错诈欺我方，但咱们不应该诈欺我方。不幸即是不幸，即是意外旨的，如若不错，咱们要尽量避让它，而不是去好意思化它。

那么，如若不幸是毫意外旨的，咱们如何才能作念成一件事情呢？

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一个浅易的原则是：要想作念成一件事情，必定需要找到我方的内驱力。

举几个浅易的例子：

不少东说念主告诉我，看到许多著作讲复盘的紧迫性，他们也想养成复盘的习尚，于是苦恼地写日志、作念纪录，但一直不知说念有什么用，嗅觉止境败兴，仅仅强行让我方去作念。这么挑升旨吗？

这么天然是没意旨的。复盘的目的是什么？不是为了纪录自己，而是能够为咱们的行径指挥意见，为咱们改日的名堂提供指挥和参考。如若你连「纪录」这一步齐感到败兴，又若何可能真的把它用起来呢？

因此，我我方的复盘式样很浅易：我不会去作念那些复杂的表格和陈述，而是在名堂奉行过程中，随处随时纪录下我方的想考，包括：这项责任遇到了什么问题？有什么式样是不错尝试的？我遴选了什么举措、效果如何？等等。

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这些纪录看似浅易而琐碎，但当我下一次作念肖似的名堂时，它们就能起到苍劲的作用。它们不错帮我事先判断可能出现问题的身手，让我试验新的、深嗜深嗜的想法和举措，不竭完善和优化一经证据可行的作念法，裁减时代、提高速率，等等。极地面进步效用和手感。

我这个作念法是若何来的呢？是我先有了这个作念法，再去发掘它的作用吗？不是的。是我先在责任过程中去想考「我需要什么尊府来帮我更好地完成它？」再去挑升志地累积这些尊府。能够悠闲我需求的，那即是灵验的，记下来；反之，对我的需求匡助不大的，那就不得当我，莫得必要强求我方去妥当。

这即是一个逻辑链条： 我先有了需求，再去想意见悠闲这些需求。在这个过程中，「需求」就会成为一个苍劲的内驱力，运行我去纪录、想考和复盘，不需要任何外皮的力量去按捺和侵犯。

相似，许多东说念主会作念「感德日志」，但作念完之后可能永远齐不会去翻看，那作念了又有什么意旨呢？

更好的作念法是什么？是你在靠近难题的时候，翻出「感德日志」，用我方过往的得胜经历为我方加油打气，收复信心；在衰颓、失意、痛心的时候，翻出「感德日志」，用内部纪录下来的激昂时代冲淡我方的负面心扉，让我方再行感受到怜惜和活力。

在这个基础上，你才会有能源去作念好我方的「感德日志」。因为你明确地知说念：这些功夫不会白白消耗，它们弥远会在某一天给你回馈。

这即是另一条链条：你要先找到一件事情的乐趣所在，再让乐趣运行你去作念。让乐趣成为你的内驱力。

外驱力是永远无法替代内驱力的。如若一件事情，你弥远找不到能源，以至于作念得止境不幸，那么你开端要反想的即是：我能否为它找到一个内驱力，去替代掉「不得不去作念」的不幸。

这才是能够确保你长久走下去的根源。

那么，如若有些事情，咱们如实找不到需求，也找不到乐趣，该若何办呢？

这种情况，就不错从这件事情自己动手，用三种心态，把它改形成「值得咱们去作念」的事情，从而找到内驱力。

哪三种心态呢？

第一种是「教会心态」：这件事情能够增长我在哪方面的教会值？它能如何让我变得更苍劲？

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第二种是「竖立心态」：我能否把它当成一种东说念主生老练？让它成为我东说念主生中的一种体验和集聚？

第三种是「挑战心态」：我能否把它领会为「遇到难题 - 攻克难题」，从搞定问题的过程中得到乐趣？

这三种心态，是我幸免不幸，完成多样千般任务和责任的制胜法宝。

举个例子：我是一个社恐，止境不心爱外交，当我不得已要跟别东说念主打交说念的时候，我就这么劝服我方：这不错锻真金不怕火我的「外交身手」，进步我在这方面的教会值。我不错试着去上演某种形象，遴选某种战略，尝试某种形态，再不雅察收尾，把它变成一种实验。这不亦然一件好玩的事情吗？

再比如：我要去作念某件很耐久又很繁琐的事情，就不错这么劝服我方：这件事情诚然很贫乏，但它不错增长我的见闻和经历，让我知说念它是什么进程、是若何作念成的，丰富我的东说念主生体验，以后也许在什么场所能用上呢。

又或者：我不得不去作念一件我莫得把捏的事情，对收尾十分忧虑，就这么劝服我方：好吧，它很繁难，我不错把它当成一种挑战，望望我能想出若干意见去攻克它，试一试我方能作念到什么进度。归正最坏的收尾也不会比「我不去作念」差若干，又有什么赔本呢？

现实上，我把《打激昂智》写完，即是用了这几个战略。我对我方能否把它写好并莫得信心，对它面世之后会得到的评价也毫无把捏 —— 恰是这两点不祥情味，一直拦阻着我去下笔。自后，我即是这么劝服我方的：

让我试一试，非论收尾如何，它好赖能增长我在「写书」方面的教会值，让我学会如何系统地进展我的想考和想法。

非论得胜如故失败，它齐能成为我东说念主生的一种体验，让我的东说念主生变得更丰富、更多元，成为改日几十年里的一说念好意思好回忆。

把它打磨出来也许竟然很繁难，但这恰巧给我我方一些挑战。我能弗成构想出更好的框架？能弗成想出更好的标题？能弗成多举出几个例子？能弗成用更片纸只字的话把这个逻辑讲了了？就当是给我出的一份「考卷」，让我来磨练我方的实力。

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你可能会合计，这看上去有点自欺欺东说念主，因为它的繁难少量也不会减少 —— 但现实上，我一直在说：这个寰球自己什么样，可能是不太紧迫的；你如何看待它，它在你的心智寰球内部呈现出什么样貌，也许才是更紧迫的。

繁难是客不雅的，而不幸是主不雅的 —— 只消你不合计不幸，只消你能找到能源，那么克服繁难，其实就仅仅自但是然的事情。

终末，补充少量。

当咱们有一个缠绵想要达成，当咱们想去培养一个习尚，当咱们想遴选一个行径时，咱们的目的是什么？一定是让我方变得更好，对分歧？

而让我方变得更好的基础是什么呢？ 你开端得「爱我方」。唯有当你醉心当前的这个我方，经受当前的这个我方，你的步履、缠绵和进步才是有价值的。

而一个爱我方的东说念主，又若何会按捺我方去作念不幸的事情，去经历不幸呢？

不幸没挑升旨，不要忍受不幸，要去找到内驱力，让我方更快乐地成长。

浅易细腻一下：

如若一件事情你作念得很不幸，那么不妨开端想一想：它是不是你不错采纳的？

如若它是你不错采纳的，那么请浮滑烧毁，从你的需乞降乐趣动手，去找到另外你领有内驱力的事情，这才是你应该去作念的。

如若它是你无法采纳的，那么不妨试一试，能否用三种心态去对它进行改造，把它变成值得去作念的事情。如若不行，再筹商烧毁。

点亮“赞”和“在看”，自我进步应该是一件快乐的事情，不要让我方自寻不幸。

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作家：Lachel，默契想维大家，多个跨界品牌创立者，互联网司理东说念主，高校不竭达东说念主，知乎24万赞答主，虎嗅/Linkedln/36氪/插座学院特约作家。专注热枕学、默契科学和心智成长，接力于于让更多东说念主学会深度想考。来源：L先生说（ID：lxianshengmiao）每周四原创更新，与你一齐探索事物本体。

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